+7 909 166-44-14
Обратная связь
Корзина пуста
Фото Ключ к сокровищнице

Ключ к сокровищнице

Артикул: 10613
Автор: .архиеп. Нафанаил (Львов) (Все книги автора)
Цена
70 ₽

Описание

В книгу вошли избранные выступления, беседы, статьи и письма архиепископа Нафанаила (Львова; 1906—1985) известного богослова, проповедника, церковного писателя и публициста Русского зарубежья. Они посвящены самым разнообразным вопросам веры, науки, культуры и нравственности. Многие его слова обращены к православной молодежи.
Предисловие

Своеобразен жизненный путь архиепископа Нафанаила (в миру Василия Владимировича Львова), выдающегося православного богослова, проповедника и духовного писателя, епископа Русской Зарубежной Церкви, объездившего за годы своего служения полмира — от Китая и Индии до Северной Африки, Германии и Австрии.
Владыка Нафанаил происходил из старинного русского дворянского рода. Он родился в Москве, на Покровке, 30 августа 1906 года. Его отец Владимир Николаевич Львов был крупным помещиком Самарской губернии, депутатом IV Государственной Думы, предпоследним обер-прокурором Святейшего Синода (март — июль 1917 г.). Он принимал участие в корниловском мятеже, затем недолго жил в эмиграции в Берлине, вернулся на Родину и окончил дни свои в тобольской ссылке. Будущий архиерей учился в гимназии в Санкт-Петербурге, в реальных училищах в Бугуруслане и Томске. Уже в юности ему пришлось пережить немало трудностей и приключений. Тринадцатилетним мальчиком он был старшим мужчиной в семье, бежавшей от наступавших войск Красной Армии из Томска в Маньчжурию (Китай). Там он окончил Харбинское реальное училище (1922), работал рабочим на Китайской Восточной железной дороге (1922–1929), изучал богословие в Свято-Владимирском институте (1928–1931), был келейником и секретарем знаменитого камчатского миссионера архиепископа (впоследствии митрополита) Нестора (Анисимова), которого называют апостолом Камчатки. Впоследствии дороги учителя и ученика разошлись. Владыка Нестор в 1948 году был арестован, восемь лет провел в сибирских лагерях и вскоре после освобождения, 6 ноября 1962 года, умер в сане митрополита Русской Православной Церкви.
Еще в Маньчжурии Василий Львов участвовал в нескольких археологических экспедициях, в том числе во главе со знаменитым французским ученым и католическим монахом Тейяром де Шарденом. В 1929 году он принял монашество, в постриге получил имя Нафанаил, был рукоположен в сан иеромонаха. Трудился законоучителем в детском приюте при Доме милосердия в Харбине. В период с 1935 по 1936 год находился на миссионерском поприще в штате Керала, в Южной Индии. С 1937 по 1939 год был начальником православной миссии на Цейлоне. По возвращении в Харбин он был возведен в сан архимандрита, а в 1939 году вступил в братство Преподобного Иова Почаевского в Ладомировой на Карпатах (Словакия), был помощником настоятеля монастыря.
В 1945 году он был настоятелем Воскресенского собора в Берлине. Во время войны отец Нафанаил принимал активное участие в духовно-просветительской деятельности Православной Церкви на оккупированной немцами территории. Весной 1945 года он участвовал в спасении так называемых «перемещенных лиц» – советских граждан, оказавшихся в конце войны в Германии. Среди них были люди, добровольно ушедшие с немцами (в том числе священники и бывшие раскулаченные), и угнанные в неволю силой. Все они должны были вернуться на Родину, где в лучшем случае их ожидало спецпоселение, а в худшем – каторга или смерть. Для Сталина они, как и военнопленные, были изменниками. Многие из этих людей догадывались о том, что им грозит, и не хотели ехать назад. Архимандриту Нафанаилу выдача не угрожала, так как он никогда не был гражданином СССР. Но он пришел к английскому полковнику, ведавшему выдачей (все это происходило в английской зоне оккупации Берлина), и сказал, что все 600 перемещенных лиц, находившихся в лагере под Гамбургом, на самом деле польские граждане. Это была ложь, но ложь во спасение. Англичанин поверил и отказался выдавать этих людей, которые затем влились в общий поток «второй эмиграции».
В 1946 году митрополит Анастасий (Грибановский) хиротонисал архимандрита Нафанаила в епископа и Архиерейский Синод назначил его на кафедру епископа Брюссельского и Западно-Европейского.
После 1951 года преосвященный Нафанаил возглавлял епархию Северной Африки с центром в Тунисе. Он провел серьезное исследование о первохристианской церковной истории Северной Африки. Епископ Нафанаил видел необходимость более интенсивной работы с целью расширения церковной жизни в русской среде, оценил возможности и решил строить новый русский храм — кафедральный собор для всего Магриба. Высокообразованный и проникновенный духовный проповедник, отлично знающий европейские языки, епископ Нафанаил увлек за собой всю паству, победив царивший до него здесь скептицизм. Начался приток пожертвований. Лаской и духовным обаянием владыка объединил всех, сумев заинтересовать постройкой церкви и местные гражданские власти. По некоторым данным, в Северной Африке проживало тогда около четырех тысяч русских. Закладку церкви он совершил 11 октября 1953 года.
С 1954 года владыка окормлял приходы в Маннгейме и в Берлине. В 1966 году он был назначен настоятелем монастыря Преподобного Иова в Мюнхене.
С 1971 года он временно управлял Австрийской епархией, а в 1976 году был назначен епископом Венским и Австрийским. В 1981 году он был возведен в сан архиепископа.
Последние годы владыка Нафанаил по своей слабости и болезненности безвыездно жил в обители Преподобного Иова в Мюнхене, где братия обеспечивала постоянный уход за ним.
Главное, что отличало владыку среди многих, была его неподдельная любовь к людям. Он всегда старался помочь любому человеку, поддержать его, духовно укрепить.
Служил он проникновенно. Голос его был чист и ясен, и каждый приходящий в храм чувствовал высоту и красоту богослужения, которое он совершал. На святую Пасху его радость о воскресшем Христе была так велика, что передавалась всем присутствующим в храме. Каждый прихожанин чувствовал, что возглас владыки «Христос воскресе!» обращен именно к нему.
Владыка Нафанаил особенно славился как выдающийся проповедник. Своими краткими беседами он открывал сердца и многих привел ко Христу Спасителю. Он обладал обширными знаниями в различных областях человеческой мысли, особенно в богословии, философии, литературе, не только русской, но и всемирной. Он был автором многих статей, опубликованных в разных журналах русского рассеяния, и многих жизнеописаний в «Житиях святых», изданных Мюнхенским монастырем.
Он был редактором «Православного голоса» в Маньчжурии (1934–1937), «Православной Руси» в Карпатах (1939–1945), журнала «Детство во Христе» (1939–1944), «Православных сборников» в Париже (1947–1949), «Церковного голоса» в Германии (1955–1964), «Вестника православного дела» в Германии (1959–1963). Он был автором многочисленных статей в журналах «Хлеб небесный», «Рубеж», «Гун-бао» (Харбин), в различных европейских и американских русских печатных изданиях. Печатался также под псевдонимом А.Нельский.
Будучи истовым православным христианином, непримиримо относившимся к тому, что он считал ересью, архиепископ Нафанаил уважал древнюю западную христианскую культуру. Вместе с владыкой Иоанном (Максимовичем) он был одним из инициаторов включения в святцы Русской Церкви имен мучеников и праведников, прославленных на Западе до 1054 года — даты разделения Восточной и Западной Церквей. Он справедливо считал, что в неразделенной Церкви и африканский мученик, и ирландский проповедник, и основатель монастыря в стране франков были столь же православны, как и их восточные братья и сестры. Это казалось очевидным, но далеко не все «зарубежники» это понимали и принимали.
Уже на склоне лет, в 1975 году (за 10 лет до кончины), владыка Нафанаил получил в распоряжение своей епархии бывший католический храм Святой Бригитты в Вене. Он попросил у Священного Синода РПЦЗ разрешения вновь освятить храм в честь этой святой — ирландской подвижницы V века, имени которой не было в «зарубежных» святцах. Пока в Синоде думали, как поступить, австрийские власти заволновались — этим странным русским, может быть, вообще храм не нужен? — архиепископ Нафанаил принял решение освятить храм в честь почитаемой им ирландской святой.
В последние годы жизни, полуслепой и лишенный практически возможности передвигаться, владыка Нафанаил наладил в обители Преподобного Иова огромную по масштабам издательскую деятельность, направленную на выпуск духовных книг и брошюр, тайно провозившихся в Россию.
В день святого великомученика Димитрия Солунского, в субботу 8 ноября 1985 года, после длительной болезни он мирно отошел ко Господу в обители Преподобного Иова Почаевского в Мюнхене. 11 ноября в обители отпевание владыки Нафанаила совершили преосвященные Антоний (Бартошевич), архиепископ Женевский и Западно-Европейский, и Марк (Арндт), епископ Берлинский и Германский, с сонмом священнослужителей и при большом стечении верующих из Германии, Австрии и Франции. Тело покойного было перевезено в Висбаден, где на следующий день была совершена панихида и погребение на русском кладбище.
Архиепископ Нафанаил снискал себе всеобщее уважение как проповедник и апологет, один из даровитейших православных писателей ХХ века. Ему принадлежат богословские сочинения, работы о Святой Библии, исторические сочинения, апологетические заметки, полемические работы, направленные на защиту истинного Православия, множество проповедей. В работах архиепископа Нафанаила ответы на вопросы, задаваемые сегодняшним днем, сочетаются со строгой, неукоснительной верностью православной вере и церковному преданию.
Часть обширного литературного наследия владыки Нафанаила собрана в 5-томных «Беседах о Священном Писании и о вере» (Нью-Йорк, 1991–1995). В сборник вошли избранные выступления, беседы, статьи и письма владыки.

Характеристики товара

Автор Архиепископ Нафанаил (Львов)
Формат 120×165
Число стр. 240
Год издания 2006
Переплет мягкий
Бумага офсетная
Вес 165
Издательство Издательство Сретенского монастыря (Все книги издательства)

Рецензии

Никаких рецензий на этот товар пока не написано.
Меню
Открыть каталог