Страсти и добродетели.Том V

Описание

В этом томе собраны поучения старца Паисия, относящиеся к страстям и добродетелям. Эти слова не представляют собой систематического учения и не охватывают собой все страсти и добродетели: они составлены из ответов старца на вопросы о распознавании страстей.

ДОБРОЕ БЕСПОКОЙСТВО. РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ "СТРАСТИ И ДОБРОДЕТЕЛИ"
Блаженной памяти старец Паисий Святогорец. Слова. Том 5. Страсти и добродетели.— М.: Издательский дом «Святая Гора». 2008.

В начале 2008 года увидела свет долгожданная книга. «Ты уже знаешь? Вышел пятый том старца Паисия»,— за последние месяцы мне пришлось услышать эту фразу множество раз. Такими словами встречали друг друга люди, любящие читать.

Выпуск в 2003–2004 гг. издательским домом «Святая гора» «Слов» блаженной памяти старца Паисия стал настоящим событием для православных христиан, они обрели подлинного наставника и друга. В течение этого времени вышли четыре тома: «С болью и любовью о современном человеке» (том 1), «Духовное пробуждение» (том 2), «Духовная борьба» (том 3) и «Семейная жизнь» (том 4). Они пользовались огромной читательской любовью и многократно переиздавались. Действительно, книги старца Паисия — особое явление в духовной литературе. Монах-святогорец, возросший в рамках строгого следования святоотеческой традиции, обладающий личным духовным опытом, обращается в них к современному человеку на самом простом и понятном для него языке. Как оценить важность такого дара?

Как и в предыдущих томах, в пятом слова старца не представляют собой систематического учения. Разделы книги составлены из вопросов и ответов: вопросов людей, учащихся духовной жизни, ищущих спасения, как говорил старец, имеющих благую обеспокоенность — и ответов на эти вопросы человека в высшей степени мудрого, опытного, доброго, спокойного, обладающего мягким юмором и великолепной образной речью. В жизни старца Паисия произошло то, что за тысячелетия христианства неоднократно происходило с людьми высокой духовной жизни: приняв монашество, они стремились к молитвенному уединению ради Бога, уходили от мира — но мир (в лице верующих мирян) искал, «догонял» их с просьбами о помощи и наставлении, тоже ради Бога.

Старец Паисий, даже уже будучи тяжело больным, принимал у себя в келье Панагуда ежедневно до нескольких десятков человек. Он духовно окормлял также монахинь обители святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова в Суроти, трудами которых и были подготовлены к изданию в Греции записи бесед старца. Но, как справедливо отмечается в предисловии, ответы старца на вопросы монахинь интересны не только монашествующим, но любому человеку, имеющему добрую обеспокоенность созиданием добродетелей: «Старец Паисий, известный своими приемами пастырского руководства — удачными примерами, искрометным юмором,— согревает душу духовным теплом, под действием которого в душе распускаются цветы покаяния, и она приносит плод добродетели. Он побуждает нас мужественно взглянуть в лицо своему ветхому человеку, возненавидеть его “гнусную личину” и сбросить ее».

Пятый том «Слов» состоит из двух разделов — «Страсти» и «Добродетели». О том, что в своей жизни каждый верующий человек призван пройти этим путем — борьбы со страстями и взращивания добродетелей — знает, наверное, каждый. Иного пути ко Христу просто нет. Но духовная брань — совсем особая. Противник нашего спасения редко выходит на бой с открытым забралом. Поэтому опыт старца, которым он делится с духовными чадами, поистине бесценен. Как распознать в себе страсти, как они могут скрываться за самыми благими намерениями, как найти корень своих грехов, которые бесконечно повторяются в нашей жизни с упорным постоянством или с небольшими вариациями? Старец указывает основное: «Себялюбие — мать страстей», «Гордость — корень зла», «Осуждение — величайшая несправедливость». Это названия частей первого раздела, который завершается четвертой частью — «Дети себялюбия и гордости» (в ней идет речь о зависти, гневе и печали).

Раздел второй — «Добродетели» — рассказывает, в первую очередь, о том, как стяжать христианину великие добродетели смирения и любви, что такое любочестие и благородство. Эти понятия старец необычайно ценил. Заключительная часть раздела — «Дети любви и смирения» — рассказывает о том, какие дары получает человек труждающийся, стремящийся к обретению добродетелей. В ней идет речь о простоте и чистоте, вере, надежде на Бога, спасительном терпении, духовной радости и рассуждении.

Завершает книгу небольшая глава «Доброе беспокойство». Старец часто говорил о нем, что же это такое? То, что окрыляет душу и не позволяет ей изнемогать в борьбе, унывать, то, что является настоящим двигателем в духовном подвиге: «Нам не может быть безразлично спасение собственной души. Мы постоянно должны думать о том, как спастись. Если мы не будем об этом думать, то останемся привязанными к земному и будем постоянно находиться в состоянии застоя. Если не будем забывать, что наша цель на земле — стяжание Царства Божия, тогда в нас войдет доброе беспокойство. Это беспокойство рано или поздно перенесет нашу душу в область духовного, где она найдет в изобилии кислород, оживет и высоко воспарит».

Для современного человека книги старца Паисия как раз и становятся тем средством, которое способно вызвать в читателе доброе беспокойство о своем спасении. Это неоценимо.

Православие и современность / www.eparhia-saratov.ru // Наталья Горенок